独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格(gé)局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物(wù)、无(wú)生物或(huò)自然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而(ér)造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(su那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ǒ)以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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