题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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