社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ邵阳学院是几本大学)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和邵阳学院是几本大学聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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