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方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义(yì)世(shì)界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千(qiān)差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的(de)存在(zài)形态。

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