盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神临沂是几线城市，临沂是几线城市2023佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地(dì)，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事临沂是几线城市，临沂是几线城市2023情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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