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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了p>

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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