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这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关(guān)于朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨(jù)作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般(bān)人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明(míng)末清初江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市(shì)），明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家(jiā)之经，清至民(mín)国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修身治家(jiā)之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西(xī)省婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是论(lùn)述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和(hé)心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大(dà)学(xué)两(liǎng)个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶段，并提出(chū)了(le)两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿(ér)童(tóng)智识未开，思(sī)维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提出小学教育的内容(róng)是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的(de)伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法(fǎ)上，朱熹(xī)强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。