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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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