颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭是颜元的教育思(sī)想：培养目标：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治(zhì)国(guó)安民(mín)的根本，而人才主要依靠学校教(jiào)育来培(péi)养的(de)。

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颜(yán)元的(de)教育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)

　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜元认为人才(cái外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)是治国(guó)安民的根本，而人(rén)才主(zhǔ)要依(yī)靠学校(xiào)教育来培养。

　　学(xué)校教育的培(péi)养目(mù)标是“实(shí)德实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才实(shí)学(xué)的(de)经世致用(yòng)人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育(yù)内容(róng)，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即(jí)学习与实(shí)践相结合。

　　第(d外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ì)一，教学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对(duì)静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和空(kōng)谈理(lǐ)义，因为(wèi)其(qí)脱(tuō)离实际，不能解决实(shí)际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知识(shí)，而是(shì)主张读书、讲学(xué)、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的(de)漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈(chén)设(shè)六(liù)斋(zhāi)，并规定了各斋具体教(jiào)育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时(shí)的实际，等时机到了则关闭这(zhè)两斋。

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