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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不(bù)仅是在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写(xiě)出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我(wǒ)们联想到其(qí)中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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