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  輮(róu)使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折(zhé)。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点(diǎn),从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面,有条理、有层次地加以论(lùn)述。

  很多运用比方来说明道理,是这篇文章(zhāng)的特征。

  荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇,其间有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

  这儿节选三段,在原文中本不相连,可是意脉一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明道理。

  这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事(shì)物,又包(bāo)括丰厚的意义(yì),因而,道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě),发(fā)人(rén)深思。

  “性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点,他在作(zuò)品中首(sh奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒ǒu)要提出学习不能(néng)够中止,便是想(xiǎn奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒g)捉住要害(hài),处理根本问题(tí)。

  由于他十分重视这个(gè)问题,所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地,经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái),以(yǐ)示(shì)慎重。

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