不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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