在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然美国管得了比尔盖茨吗将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很(hěn)多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉美国管得了比尔盖茨吗!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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