在关于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法(fǎ)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的(de)监(jiān)狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做