登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎcos180°是多少，cos180度等于多少ng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。cos180°是多少，cos180度等于多少p>

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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