吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来(lái)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(l杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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