春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城(ch1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水éng)县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼谷子(zi)是(shì)战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的(de)心(xīn)神(shén)去处(chù)理外在的事物(wù)。1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水p>

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都留(liú)下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新(xīn)疆的哈(hā)密。

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