起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时(shí)容(róng)易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在(zài)祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的(de)体(tǐ)验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时(shí)候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应发(fā)挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人(rén)们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不(bù)同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万物的本(běn)质(zhì)体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是(sh容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人ì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(guī)宿(sù)于(yú)对(duì)理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序(xù)中找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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