抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在蒙古女人为什么不能碰匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　蒙古女人为什么不能碰　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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