草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗以及草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折的意思(sī)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们(men)做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代(dài)才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其一

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