抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zh霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊è)派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka18霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊71～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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