君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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