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　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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