一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗是(shì)什么(me)诗是“一(yī)山放过(guò)一山拦”正确的句子是“一山放出一山拦”，全诗(shī)内(nèi)容是：莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢(huān)的(de)。

　　关于一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗(shī)以及一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作(zuò)者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生动(dòng)而又(yòu)富(fù)于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能(néng)给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难(nán)”，这(zhè)是(shì)一个富于包孕(yùn)的(de)诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把(bǎ)下(xià)岭看得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要(yào)攀(pān)登多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了(le)一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一(yī)“拦”一(yī)“放”的(de)重复(fù)中体现(xiàn)出选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过(guò)写山区(qū)行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理(lǐ)：人们(men)无(wú)论做什么事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被(bèi)一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西(xī)、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不(bù)绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源(yuán)时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博(bó)士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上下来(lái)就(jiù)没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来(lái)爬选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在(zài)群(qún)山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖(wǎn)南山(shān)区（在今(jīn)江西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好