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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式(sh美国总统奥巴马几岁ì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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