盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短(dubehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ǎn)时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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