不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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