社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：<公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代/p>

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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