四大哲学流(liú)派有哪些三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

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