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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。<蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思/p>

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而(é蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思r)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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