四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉中国有多少万大军，中国多少万兵力(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi中国有多少万大军，中国多少万兵力)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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