为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学(xué)患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)也”的意(yì)思是学习(xí)这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不断(duàn)的进(jìn)步的(de)。

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为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的意(yì)思拼(pīn)音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一(yī)句话，阐(chǎn)述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的(de)是没有(yǒu)疑(yí)问，有疑(yí)问才能有(yǒu)进步的(de)空间。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑(yí)问就会(huì)有小的(de)进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大(dà)进：你有大的的疑问和(hé)困惑(huò)并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无(wú)疑，疑(yí)则有进”体(tǐ)现了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现(xiàn)了实践是认(rèn)识的(de)来源(yuán)；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用(yòng)。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正文(wén)三十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一(yī)个前(qián)言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书(shū)信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想(xiǎng)散见于《陆九渊(yuān)集(jí)》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书(shū)立说，其语录和(hé)少量诗(shī)文由(yóu)其(qí)子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其(qí)学生于(yú)嘉(jiā)定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字(zì)子静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆王心(xīn)学(xué)的代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　因(yīn)书斋名“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书(shū)院(yuàn)，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时事，便(biàn)访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开(kāi)山之祖(zǔ)，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国(guó)、新加(jiā)坡(pō)等国的(de)思想和社(shè)会变革产(chǎn)生过重大影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山(shān)先生(shēng)全集》。

为学患无(wú)疑,疑则(zé)有进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊(yuān)老(lǎo)夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学问(wèn)就(jiù)怕发现不了问题，只有带(dài)着问(wèn)题学习才(cái)能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学(xué)以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想接近程颢，偏(piān)重在心性的(de)修养，他认为朱熹(xī)的(de)“格物(wù)致(zhì)知”方(fāng)法(fǎ)过(guò)于“支离(lí)破(pò)碎(suì)”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇(yǔ)宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理器(qì)官(guān)、而是作为道德实体加(jiā)以(yǐ)论述，认(rèn)为人们的一切道德意(yì)识(shí)、道(dào)德准(zhǔn)则等(děng)无(wú)不包括(kuò)于人心(xīn)之(zhī)三万日元等于多少人民币多少中。

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