作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的n)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家(jiā)人(rén)收获(huò)花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

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