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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼(lǐ3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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