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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。<2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号/p>

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（62023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号98年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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