徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让(ràng金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗(rén)惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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