社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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