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二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来,一段时间(jiān)后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

  每天半步半步的积累起来(lái),一段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路(lù)。

  比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚(jiān)持下去(qù),不要半(bàn)途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);

  不积小流,无(wú)以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成(chéng)山,风雨(yǔ)兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成德,而(ér)神明自(zì)得(dé),圣心备焉。

  故不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而(ér)不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食埃(āi)土,下(xià)饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心(xīn)一也。

  蟹六(liù)跪而二(èr)螯(áo),非蛇鳝(shà二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥n)之穴无(wú)可寄托者(zhě),用心躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石成(chéng)了高(gāo)山,风雨(yǔ)从这里兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生;

  积累善行养成(chéng)高尚的道德,精神得到提升(shēng),圣(shèng)人的二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(de)心境由此具备(bèi)。

  所以不积累(lèi)一步(bù)半步的行(xíng)程,就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海。

  骏(jùn)马一(yī)跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣马连(lián)走十(shí)天,它的成(chéng)功在于(yú)不停止(zhǐ)。

  如果刻几下(xià)就停下(xià)来(lái)了,那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

  如果不(bù)停(tíng)地(dì)刻下去,那(nà)么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

  蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却(què)能(néng)向上吃(chī)到泥土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身,这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半(bàn)步。

  常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里”连用,意为做事(shì)情不一点一点积累(lèi),就二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目(mù)的(de)。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;不(bù)积小流,无以成(chéng)江海(hǎi)。

  意义

  全(quán)句液咐的意(yì)思是:没有一(yī)步(bù)半步的(de)累计,就(jiù)没有办法到达(dá)千里的地方;不积累小河流,就没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(约公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族(zú),因避西汉宣帝刘询(xún)讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称(chēng)孙(sūn)卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

  著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家,儒家代表(biǎo)人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰(lán)陵(今山(shān)东兰陵(líng))令。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

  对重整儒(rú)家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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