不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(k甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没(méi)有办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没有办(bàn)法到达(dá)千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵国人(rén)。

　甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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