提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级将他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

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现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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