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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

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