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文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句(jù)是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈(tán)人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世(shì)，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让(ràn文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释g)的(de)同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。