不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

　　关于不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也(yě)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思