胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原(yuán)地区传(chuán)统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事(s螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭hì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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