题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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