社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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