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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思3>　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(ré脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思n)说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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