提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(lu102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码ò)叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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