子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员>

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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