怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则(zé)敬慕(mù)而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词(cí)：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤见其(qí)好(hǎo)贤(xián)尚友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮(liàng)节，本来就已经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还(hái)那样仰慕他(tā)们，尤2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗其向往他们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊(yì)的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为(wèi)很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行(xíng)什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言 善(shàn)行(xíng) 2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿(yì)行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做(zuò)令(lìng)人(rén)痛恨(hèn)的事你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并(bìng)

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作(zuò)主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结(jié)构： 联合(hé)式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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